Grzechy niektórych ludzi przedtem są jawne i uprzedzają na sąd, a za niektórymi idą pozad.

Także też dobre uczynki przedtem są jawne; ale które są insze, utaić się nie mogą.

Nie tak synowie moi; bo nie dobra sława, którą ja słyszę, że przywodzicie ku przestępstwu lud Paóski.

 Wybierzcie bracia, spośród swego grona siedmiu mężczyzn mających dobrą opinię, pełnych Tchnienia i mądrości, których wyznaczymy do tego zadania. 

A oni rzekli: Kornelijusz setnik, mąż sprawiedliwy i bojący się Boga i mający dobre świadectwo od wszystkiego narodu żydowskiego, w widzeniu jest od Anioła świętego napomniony, aby cię wezwał w dom swój i słuchał słów od ciebie.

Tam niejaki Ananijasz, mąż pobożny według zakonu, mając świadectwo od wszystkich Żydów tam mieszkających,

Demetriuszowi, wszyscy wydali dobrą opinię, co jest zgodne z prawdą. My również ją potwierdzamy, a wiesz, że nasza opinia zasługuje na zaufanie.

Albowiem cóż ja mam sądzić i obcych? Azaż wy tych, co są domowi, nie sądzicie?

 Mądrze postępujcie względem tych, którzy są na zewnątrz, czas wykupując.

Abyście uczciwie chodzili przed obcymi, a w niczem abyście nie mieli niedostatku.

 Chcę więc, aby młodsze wdowy wychodziły za mąż, rodziły dzieci, zarządzały domem, nie dając żadnego powodu do zniesławienia.

Nie bądźcie obrażeniem i Żydom, i Grekom, i zborowi Bożemu;

 W niczym nie dajemy żadnego powodu do zgorszenia, aby nie krytykowano naszej służby, 

 Mając na uwadze dobro nie tylko przed Panem, ale też przed ludźmi,  

Unikajcie wszelkiej formy zła.

jak mają być rozsądne, nieskalane, gospodarne, dobre, podporządkowane swoim mężczyznom — żeby Słowu Bożemu nie bluźniono.

Słowo zdrowe, nienaganione, aby ten, kto by się sprzeciwił, zawstydzić się musiał, nie mając nic, co by o was miał złego mówić.

Jeźli was lżą dla imienia Chrystusowego, błogosławieni jesteście, gdyż on Duch chwały a Duch Boży odpoczywa na was, który względem nich bywa bluźniony, ale względem was bywa uwielbiony.

Lecz jeźli cierpi jako chrześcijanin, niech się nie wstydzi, owszem niech chwali Boga w tej mierze.

 Ponieważ pragnący się wzbogacić wpadają w kłopoty i pułapki oraz liczne bezsensowne pożądliwości, które szkodzą im, prowadząc do klęski i ostatecznego zniszczenia.

Aby obaczywszy się, wywikłali się z sidła dyjabelskiego, od którego pojmani są ku czynieniu woli jego.