| 1 | O głupi Galatowie! Któż was omamił, abyście prawdzie nie byli posłuszni, którym przed oczyma Jeszu Chrystus przedtem był wymalowany, i między wami ukrzyżowany? | [ref] |
| 2 | Tego tylko rad bym się nauczył od was: Z uczynkówli zakonu wzięliście Ducha, czyli z słuchania wiary? | [ref] |
| 3 | Takeście głupi? począwszy duchem, teraz ciałem dokonywacie? | [ref] |
| 4 | Takeście wiele cierpieli darmo, jeźli tylko i darmo? | [ref] |
| 5 | Ten tedy, który wam dodaje ducha i czyni cuda między wami, z uczynkówże zakonu to czyni, czyli z słuchania wiary? | [ref] |
| 6 | Tak jako "Abraham uwierzył Bogu i przyczytano mu to ku sprawiedliwości". | [ref] |
| 7 | Widzicie tedy, że ci, którzy są z wiary, ci są synami Abrahamowymi. | [ref] |
| 8 | A upatrzywszy to Pismo, iż z wiary Bóg usprawiedliwia pogan, przedtem opowiedziało Abrahamowi, iż w tobie będą błogosławione wszystkie narody. | [ref] |
| 9 | A tak ci, którzy są z wiary, dostępują błogosławieóstwa z wiernym Abrahamem. | [ref] |
| 10 | Albowiem ile ich jest z uczynków zakonu, pod przeklęstwem są; bo napisane: Przeklęty każdy, który by nie został we wszystkiem, co napisane w księgach zakonu, aby to czynił. | [ref] |
| 11 | A iż przez zakon nikt nie bywa usprawiedliwiony przed Bogiem, jawna jest stąd, bo "sprawiedliwy z wiary żyć będzie". | [ref] |
| 12 | Ale zakon nie jestci z wiary; lecz "człowiek, który by je czynił, żyć będzie przez nie". | [ref] |
| 13 | Pomazaniec nas wykupił z przekleństwa prawa, stając się za nas przekleństwem, jak napisano: "Przeklęty każdy wiszący na drzewie". | [ref] |
| 14 | Dlatego do narodów błogosławieństwo Abrahama dociera w Pomazańcu Jeszu, aby obietnicę Tchnienia dostali dzięki okazanej wierze. | [ref] |
| 15 | Bracia! Przecież nawet wśród ludzi, zatwierdzonej umowy nie można lekceważyć lub jej zmieniać. | [ref] |
| 16 | A przecież Abrahamowi dano obietnicę "i potomkowi twojemu", nie mówi "i potomkom", jak o wielu, ale jak o jednym, "i potomkowi Twojemu", którym jest Pomazaniec. | [ref] |
| 17 | Dlatego twierdzę, że umowy wcześniej zawartej przez Boga, prawo, które powstało czterysta trzydzieści lat później, nie znosi i nie anuluje obietnicy dotyczącej Pomazańca. | [ref] |
| 18 | Gdyby więc z prawa wynikało dziedzictwo, to nie z obietnicy, a przecież Abrahamowi Bóg złożył obietnicę dziedziczenia. | [ref] |
| 19 | Czym więc jest prawo? Z powodu wykroczenia, zostało dodane aż do przyjścia Potomka, któremu udzielono obietnicy, a wydane przez Posłów w ręce mediatora. | [ref] |
| 20 | Lecz mediator nie jest jeden, a Bóg jest jeden. | [ref] |
| 21 | Więc prawo przeciwko obietnicom Bożym? Nie może być! Jeśli bowiem zostałoby dane prawo, które by mogło ożywiać, istotnie dzięki prawu byłoby usprawiedliwienie. | [ref] |
| 22 | Ale razem zamknęło Pismo wszystkich pod grzech, aby obietnica z wiary w Jeszu Pomazańca była dana wierzącym. | [ref] |
| 23 | Przed nadejściem wiary, byliśmy pod prawem strzeżeni w zamknięciu, aż do nadejścia wiary objawionej. | [ref] |
| 24 | Tak więc prawo prowadziło nas do Pomazańca, abyśmy z wiary byli usprawiedliwieni. | [ref] |
| 25 | Ale gdy przyszła wiara, już nie podlegamy pod przewodnika. | [ref] |
| 26 | Albowiem wszyscy, synami Bożymi jesteście przez wiarę w Pomazańca Jeszu. | [ref] |
| 27 | Faktycznie bowiem w Pomazańcu zanurzeni, w Pomazańca się ubrali. | [ref] |
| 28 | Nie ma Judejczyka, ani Hellena; nie ma niewolnika ani wolnego; nie ma mężczyzny i niewiasty; albowiem wszyscy wy jednym jesteście w Pomazańcu Jeszu. | [ref] |
| 29 | Jeśli wy (jesteście) pomazańcowi, to abrahamowym potomstwem jesteście, a według obietnicy dziedzicami. | [ref] |